خادمة الغرف مولي تعيش وحيدة في هذا العالم. هي ليست أكثر من نكرة. لقد اعتادت ألا تكون مرئية في عملها في فندق ريجنسي غراند وهي ترتب الوسائد وتزيل أوساخ النزلاء العابرين وما يتركونه من غبار وأسرار. ليست إلا خادمة؛ فلماذا ينتبه إليها الناس؟ لكن مولي تجد الأضواء مسلطة عليها بعد اكتشافها نزيلًا مهمًا، السيد بلاك، ميتًا في فراشه. ليس هذا مما يسهل تنظيفه!

تصير مولي متورطة في محاولة العثور على الحقيقة بعد توالي ظهور الأدلة التي همست بها ممرات فندق ريجنسي غراند فتكتشف في نفسها قوة ما كانت مدركة وجودها. ليست إلا خادمة.. لكن، ما الذي تستطيع رؤيته ويغفل عنه غيرها؟ رواية مسلية ساحرة تقدم لنا بطلة حقيقية أصيلة. رواية الخادمة حكاية تقول لنا أن كل إنسان جدير بأن تراه الأعين، وتقول لنا أن الحقيقة ليست بالأبيض والأسود فقط. الحقيقة كامنة في المساحات الرمادية، الأقل نظافة

“أنت لا تراها. ولكنها تراك”

أنا خادمتك. أعرف أسرارك. وأعرف ما تتركه خلفك من أوساخ. لكن، ما الذي تعرفه عني؟

"قلعة الأحرار": لم تكن كالقلاع شاهقة البناء فقد شيدت في تقشف شديد لا يدل على ذوق معماري رفيع فجاءت عبارة عن بناءات مستطيلة متوازية من غير أي تزويق أو بهرجة وزخرف. كانت قلعة منعزلة في الخلاء كالقلاع المعروفة، بيد أنها لا تشرف على شيء ولا تحتاط من هجوم محتمل، ولا تواجه أعداء، ولا تخوض معارك ضد غزاة حقيقيين يطمعون فيها.
وعلى الرغم من هذا كله، فإنها قلعة فعلًا. فالقلاع لا تكون قلاعًا إلا بأسرارها وناسها، وخصوصًا بعجز من هم خارجها من معرفة مسالكها ودهاليزها وخفاياها أكثر مما هي بهندستها وشكلها وحجارتها وصلابتها ومناعتها وشموخها.


إنها مثال ناطق عن لعبة توهم وإيهام يصدقها الجميع داخل القلعة وخارجها، فيقتاتون من كذبة فاتنة شيقة وهم يلوكون سرًا غامضًا محيرًا. لذلك سأروي لكم شيئًا من هذا السر وبعضًا من حياة ساكني القلعة وتردداتهم وحيرتهم، وبطولاتهم ونذالتهم، وإخلاصهم وخيانتهم، وحروبهم وهزائهم، وإخفاقاتهم وانتصاراتهم.
إن الدهليز المخيف لا يظل مرعبًا إذا نزلنا إليه واعتدنا ظلمته الحالكة، والشعاب المخوفة لا تظل خطيرة إذا دخلناها وخرجنا منها سالمين.

لا تُذكرِ النهضة النسائية في الشرق العربي إلّا ويتسابق إلى الأذهان توّاً اسم مي. مي الأديبة المجاهدة التي عاشت ما كتبت فكانت حياتها المليئة خير ما تركت من الآثار. كانت دقيقة الملاحظة، أنيسة العشرة، رضية الخلق، تحب اللهو والضحك والحركة. ولكنها كانت غريبة الروح، موحشة الفؤاد، تميل إلى العزلة فتخلو بنفسها إذ تتنهد وتشكو وتكتب وتحسد العصافير المرفرفة حولها؛ تزقزق على هواها حرّة طليقة. ولم تكتفِ بمطالعة جبران فحسب، بل راحت تستوضح سيرته وأوضاعه باهتمام جدي، كأنما هي أرادت أن تكتشف الينبوع الأصيل الذي فجر ذلك النتاج. وعنَّ لها أن تكتب إليه، ولكن كيف تفعل وهي لا تعرفه، وبعد تردّد طويل تناولت ريشتها وخطّت أوّل رسالة منها إلى جبران. وكان ذلك في 29 آذار سنة 1912.رسائل مي يجب الاحتفاظ بها لأنها نوع جميل من أدب الرسائل في الأدب العربي، ففي الأدب الفرنسي رسائل لأمثال فلوبير وڨولتير وغيرهما، وفي هذه الرسائل تستطيع دراسة الكاتب أكثر من دراسته في مؤلفاته.لقد كانت على اطلاع واسع الحدود، فسيح المعالم، وكانت شخصيتها تثب مستقلة من خلال أفكارها وكتاباتها. فما قلدت كاتباً، ولا حاكت مؤلفاً، ولكنها ترجمت خلجات نفسها أو وحي ضميرها، وسرّ شعورها.

انفعالات النفس هو قبل كل شيء كتاب في علم النفس يحاول ديكارت فيه أن يحلل شتى الانفعالات والأهواء والعواطف ليلم بها ويفسر آليتها، ليسمح بعد ذلك للعقل أن يسيطر عليها ويسخّرها لخدمة سعادة الفرد في حياته العاطفية. وهو كذلك كتاب في الأخلاق يكمل ما كان مؤلفه قد وضعه في علم الأخلاق المؤقت، ففي هذا الكتاب تلعب الإرادة دوراً هامّاً لا من أجل اجتثاث الأهواء والانفعالات، بل من أجل ترويضها وقيادتها نحو هذا النصر العظيم في حياة الفرد الاجتماعية، انتصار نبل القلب على البخل، الخوف والتردد والجبن والحقارة. وهو كتاب حول علاقة النفس بالجسد وما لكل منهما من انفعالات وملذات، النفس لها ملذاتها العقلية والجسد له أيضاً ملذاته ومتعه التي يجب ألّا تهمل لصالح الأولى بحجة أولوية الروحي على الجسدي. فديكارت لا ينسى على الإطلاق هذا الإنسان الذي يحمل آلة الجسد، ويجب التمتع بما يبيحه له هذا الجسد من خيرات ونعم.

أليس من المفارقات اللافتة:
أن يتحوّل حزب الله المنظّمة العسكرية الأكثر فتكاً، بحسب التوصيف الأميركي، نموذجاً يُحتذى للقوة الناعمة؟
وأن يتمكّن بسرعة غير مسبوقة من مواكبة التطورات التكنولوجية وإغناء موارده الثقافية وانفتاحه المدروس، وينجح في تقييد جهود القوة الناعمة الأميركية المبذولة على مدى سنوات لعزله عن بيئته الشيعية؟
سيل من المعلومات المستقاة من مصادر أصيلة حول موضوع شديد الحساسية والأهمية، هو حزب الله، والتي شملت مقابلات شخصية ومجموعات تركيز مع نحو سبعين شخصاً، بينهم مسؤولون رفيعو المستوى من الحزب، ومديرون في منظّمات المجتمع المدني؛ وتصريحات وكتابات منشورة لمسؤولي الصف الأول في حزب الله، فضلاً عن وثائق ويكيليكس.هذا الكتاب بقدر ما هو دراسة أكاديمية تقدّم مساهمة علمية في مجال القوة في العلاقات الدولية، هو:
- كتاب سياسي بامتياز، يكشف الوجه الآخر المحجوب للمواجهة مع أبرز حركة مقاومة إسلامية في الشرق الأوسط.
- دراسة تاريخية لطبيعة الصراع بين حزب الله والولايات المتحدّة الأميركية.
- مراجعة لمفهوم القوة قبل ظهور مفهوم القوة الناعمة، التي تُبحث متغيّراتها من خلال كتابات جوزيف ناي والانتقادات الموجّهة إليه.
- متابعة حثيثة لكيفية تعامل حزب الله مع ثورة الأرز، ومدى تأثيره في بيئته الحاضنة، وتحصينها من المؤثّرات الخارجية.
كتاب يعني المتخصّصين والباحثين وطلاب العلوم السياسية والعلاقات الدولية وعلم الاجتماع وعلوم الاتصال والتواصل، ومختلف السياسيين والقرّاء الذين يشغلهم فهم الأحداث الراهنة، والتطور السريع في أدوات الصراع.

Lima Shawa's A Taste of Gaza takes top honors for Mediterranean Cuisine and wins the Gourmand World Cookbook Award.


Food and Traditions from Home

Lima Shawa celebrates Gazan traditions and cuisine in her new book - A Taste of Gaza.

"Before starting to write about food and traditions of Gaza, my home, I had a mixture of feelings: happiness, nostalgia, and laughter; yet also deep sadness. As I began, memories flooded back: events, family, neighbors, friends, and the wonderful smell of home."

The book opens with the celebrations, feasts and different seasons in Gaza. Lima Shawa shares Palestinian traditions and recipes full of fragrance, flavors and richness from her beloved Gaza.



*Shortlisted for the Palestine Book Awards 2021
*Gourmand World Book Award - Mediterranean Cuisine

Unlike previously published books on Palestinian Embroidery, this book is the first to document all the different motifs by origin and names used on the old dresses.

The tradition of embroidery is one of the great art forms of village life in Palestine. From mother to daughter, each generation added new inspirations to the traditional designs. Women would meet on market days, for family celebrations and of course at the pilgrims' meeting places and gain muse from each other.

Margarita Skinner of Switzerland in collaboration with Widad Kawar of Jordan provides us with a glimpse into the history of embroidery, starting with the invention of the needle some 20,000 years ago. Over 200 Palestinian motifs of the period 1850-1950 have been illustrated.

Unlike previously published books on Palestinian Embroidery, this book, Palestinian Embroidery Motifs 1850-1950: A Treasury of Stitches, is the first to document all the different motifs by origin and names used on the old dresses.

وهو يتتبع تحولات مفهوم الدراماتورجيا وتداوله منذ المرحلة البريشتية، وما بعدها، واجمالا منذ الخمسينات في أوروبا، وبلورة منهجيته في قراءة النصوص المسرحية وتأويلها، ومدى إفادته الفعالة من العلوم الانسانية، التاريخية، الاجتماعية، واللسانيات، والسيميولوجيا.

أن يكون بطل روايتك هو حُطام رجل، فهذا يُلزمك أن تُلملم شظاياه وتُعيد لصقها بعناية فائقة من أجل تكوين صورته لتظهر كاملةً ومن دون عيوب. هذا ما فعله الفنان السوري بسّام كوسا في روايته "أكثر بكثير" الصادرة حديثاً عن "دار نينوى للنشر" في دمشق، فكيف إن كان ذاك البطل موغلاً في عزلته، وغريباً في تكوينه النفسي؟ فهو منذ لحظات ولادته الأولى خرج إلى الحياة ضاحكاً مقهقهاً بدل أن يكون باكياً، ساخراً من كونه "إبن حرام" ولدته أمّه من أجير النجار بدل والده العقيم، ليس هو فقط، بل أربعة من إخوته، الذين ماتوا إما بالمرض أو بـ"حكمة والده" السكّير عندما سقى إبنته العطشى من قنينة العرق حتى فارقت الحياة.